侠客岛:何必争论李子柒

  • 时间:
  • 浏览:0

  电影《食神》中,薛家燕吃完周星驰做的叉烧饭,流泪了;现实生活里,也有不要 人(包括女老外见面见面)说看得人李子柒,恋爱了。

  也有爱上她,就是 爱上了她做的马奶酒、烤全羊,爱上了她的奶奶、她的马,爱上了她扎的竹灯罩、绣的蜀地山河。

  原先,从2016年拍摄短视频至今,坐拥数千万粉丝的李子柒早已是“问题图片图片级网红 ”;不过这半年当当我门 又老是发现,她俨然成了中国文化外贸的大宗商品、中国文化外宣“旗舰店”。

  原先来自四川的90后妹子,凭借一己之力,用200多个短视频,就获得了CNN积40年之功力无需 在海外社交媒体上收割到的流量(订阅量700万+)。

  李子柒究竟是怎样才能做到的?

       山水田园梦

  先语录李子柒的世界。

  她的世界,是雨落屋檐,灶台炉火;是挥锄刨姜,石磙碾玉;是肩抗枯柴,火龙果 入怀,既满足了当当我门 对山水田间生活的想象,也在喧嚣闹腾的人心中营发明者者一片桃花源。

  另一人个说,有一种程度上,李子柒把古人的山水田园梦具象化了。她的作品扎根在中国传统农家的衣食住行、行走坐卧。在光影流淌中,观者感受到了一股似乎非常熟悉、但又久未谋面的烟火气、生活味。

  穿得朴实,气质干净,话不要 ,手脚勤快……李子柒能打通中西审美,靠的就是 她传递出的一份对生活的热爱、有一种恬静的感觉。

  怪怪的说不清?对,文化软实力,为啥能说清?

  也另一人个说,这太假了吧,中国农村哪有你你什儿 装了滤镜的美?李子柒为啥哪此一定会?又做女红,又做美食?她的视频为啥没有精美?一定是身旁有团队,给她包装出来的。

  对此,这半年的报道们机会给出了发表声明。但岛叔确实,眼下所见的质疑并没有哪此道理,谁说中国农村就一定要脏乱差?当当我门 儿国家新农村建设没有多年了,山清水秀的村子多了去了。

  嫌人家技能不要 ?那是少见多怪,是没干过农活的井蛙之谈。岛叔从来没有质疑过在农村生活的大姨:你为啥又会做床单,又会纳鞋底?又会养羊,又会养猪?又会种花生,又会种麦子?那是她的日常,那是她的人生。

  至于说团队,也算正常。机会能让视频拍得更动人,能让传递出的信号更有感染力,在你你什儿 当代专业分工社会里,团队合作协议也是必要的。君不见一部电影刚刚开始英文后,荧幕上密密麻麻的全也有工作人员名单么,包括了茶水、司机、灯光、甚至订餐。

  这不同于网红 P图,机会她并没有让制作的精美干扰了真实感情语录内核的表达,相反却做到了有效烘托。

       暂且傅满洲

  “她是没有美丽且富于才华,就是 我时需象中的公主。”

  “哇,中国文化太令人震惊了,谢谢你分享给当当我门 儿,你太令人震惊了。”

  这是国外女老外见面给李子柒的留言。当当我门 看懂了李子柒,看懂了中国文化,文化隔阂似乎轻易被原先年轻的小姑娘化解了,这是为啥做到的?为哪此李子柒能在海外收获没有多的粉丝和称赞?

  首先,文化传播也有辩论赛,说得咄咄逼人,能服人之口却难以服人之心;实际上,它时需娓娓道来,润物细无声。

  李子柒视频的原先特点是,慢。镜头里的她,十分从容,干哪此也有慢条斯理的,也有一板一眼的,容易怎样才能让你联想起木心的《原先慢》。

  再者,文化展示也有秀肌肉,硬塞过来一把宣传资料,那是十字路口给车主发房地产广告的做法。

  李子柒视频的原先特点是,小。她干的就是 农村里的家务活,也有小得必须再小的事,没有豪言壮语,话都没几句,就是 认认真真做我每每人个的事,反而怎样才能让你看着挺舒服。

  第三,文化沟通也有写论文,非得面面俱到,怪怪的严谨。有刚刚,抓住你什儿 就够了。比如在外国人眼里,中国人一定会功夫,都能做一手好吃的菜的菜的饭菜,不要 成龙干脆拍了一部会功夫的厨师的故事——《原先好人》。

  成龙很明白,要想让文化产品跨文化传播,时需把本民族的原先特色发扬光大,不要 “Jackie Chan”的作品无需 远播。李子柒的视频也有异曲同工之处,其中原先特点就是 ,专,主打就是 传统美食和心活。

  当当我门 儿确实不喜欢给人、给事贴标签,怎样才能让 传播规律证明,“标签化传播”确实有效。

  中国人一定会功夫吗?当然也有,但能说李小龙、成龙做错什么时间?原先鲜明的标签,都无需 则当当我门 儿在与不同文化人群交往时,飞快在对方心中树立原先形象。你你什儿 形象,当当我门 希望是傅满洲,还是李子柒?

被妖魔化了的华人形象傅满洲

  更多李子柒

  怎样才能让当当我门 儿把视野再放大你什儿 。

  从18世纪以来,西方人看中国,经历了2个阶段的变化。起初,当当我门 对中国充满敬意,康熙、乾隆被启蒙思想家认为是有道明君,路易十四、彼得大帝、腓特烈大帝皆奉中国为榜样,普通人也确实,中国遍地是黄金。

  刚刚,近代中国走上了半殖民地半封建的路子,文化传统伴随国家形象一度遇上过弯路。“赢者通吃”的逻辑到处也有,一部《剑桥战争史》,几乎没有中国的位置。

  那时的国人在西方人眼中,是落后、愚昧、不开化,是大辫子、裹小脚;进入20世纪,西方人对中国的印象确实有所改观,但对于当当我门 儿的感情语录观、人生观、价值观,又有2个了解?

  “全书充斥绝望的肉欲,主题是原先人的堕落和最后以皈依神秘来赎罪”——从博尔赫斯对《红楼梦》的评价都无需 看出,即便是20世纪的外国文学大师看当当我门 儿的文化经典,就是 过就是 如是“层厚”。

  你你什儿 错位理解有着深刻的时代因素。而到了如今,随着当当我门 儿国家综合国力不断上升,对外文化形象建设的理念和实践越发早熟 期是什么图片 图片 图片 是什么是什么期期期的句子的句子,对外传播技巧的不断提升,从李子柒身上,你什儿 变化机会都无需 见出——你说她是不自觉的,但时代的印记在她身上打下了烙印。

  共同,“万象更新”的新媒体平台,也都无需 跨过西方传媒的过滤,直接抵达普通受众,这也是原先不容忽视的利好,将来也会助力李子柒一类的“中国印象”老是出先在世界舆论场中。

  就像不要 人是通过美国漫威、日本动漫、韩国偶像认识了哪此国家,进而产生了希望认识和了解哪此国家的想法一样,“印象”和“形象”的构建,有一种就值得探索和实践。

  围绕李子柒被热议不断的“文化输出”这词容易被外媒曲解,理解成国家行为、“组织预谋”云云。确实也有的,不妨用“文化影响”你你什儿 稍微中性你什儿 的词。

  怎样才能产生影响?归根结底是要有好的东西、好的作品。正如金庸、动作片、武侠片、流行歌构建起了香港流行文化形象一样,前提是哪此文化作品质量不错,人民群众喜闻乐见、易于接受。机会说没有作品又大谈特谈“输出”,那就是 空中楼阁。你你什儿 点相信当当我门 儿没有哪此异议。

  从李子柒的层厚说,她就是 在做我每每人个的事情,脑海中没哪此“文化输出”的想法。影响打出去、赢得受众,那是市场和传播的结果。不要 没必要争论她是也有“文化输出”,就像前些年当当我门 儿早就达成的共识那样,每原先出国旅行的国民,确实都暂且同侧面展示了“中国人”的形象。

  人和人的接触是具象而细微的,一部好的中国电影、动画机会几首音乐,也有“中国”;身体力行点友善文明勤劳,也会给我每每人个留下印象。

  说到底,是每个个体构建起了当当我门 儿的文明形象,正如当当我门 儿的祖先用诗词、小说、壁画、瓷器、饮食为当当我门 儿构建起的文明那样;当当我门 儿以何种姿态向世界展示中华文明,上都无需 是数种我每每人个实践。

  在你你什儿 意义上,更加自信、更加忠于个体内心的一代,有着无限的机会性——无论是作为视频博主,作为文化从业者,还是投身科技与实业。历史机会证明了中华文明共同体的多样和富于,你你什儿 富于和迷人,也一定会由更多当下和未来的中国人予以发扬光大。

  不要 ,在尊重、包容的前提下,当当我门 儿乐见更多人展示出属于我每每人个的世界。

  返回>>荔枝特报丨2019,人·世·相